三星堆为什么到现在都无人破解呢?

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三星堆为什么到现在都无人破解呢? 是不是宗教祭祀大坑?


由用户考古学酥提供的知识:

直接进入正题,看提问者的意思,想问的是三星堆遗址发现的两个“祭祀坑”了,由于目前对于这两个埋藏了大量青铜器的器物坑是否是祭祀还是其它用处,还没有定论,所以我在下文中,暂时都用“器物坑”来表达,避免读者有先入为主的感觉。

图片来自三星堆遗址博物馆网站,以下皆同

在考古发掘中,我们常把发掘出的灰坑进行编号,这两个器物坑,在三星堆遗址的发掘中,分别编号为一、二号器物坑。由于三星堆文化没有任何历史文献记载,所以尽管这两个器物坑出土了大量的遗物,但是,对器物坑的年代、性质一直都没有共识。

由于三星堆遗址一、二号器物坑内埋藏的大多是具有宗教礼仪性质的遗物,诸如我们比较感兴趣的青铜人像,神像,以及玉圭和玉璋等等,可以看出,这些遗物应该是沟通神人之用的,也就说,从器物的组合来看,这些遗物都是宗教祭祀之用。因此,从三星堆两个器物坑发现以来,包括发掘者在内的多数研究者都认为这是“祭祀坑”,当然,学术界还有其它的意见,比如说有学者认为是墓葬的陪葬坑,也有认为是窖藏坑,但是总体而言,都没有“祭祀坑”更有说服力。

但是宗教祭祀之用的东西被埋藏于两个坑中,是否就可以直接联想为祭祀坑呢?还是有些疑问的。

简单举几个例子。

比如说,三星堆的器物坑里拥有大量的青铜器,十分精美和震撼,给大家一种三星堆文化是一个高度发达的青铜文化这样的感觉。但是,实际上呢?这只是一个错觉。在三星堆遗址中,除了这两个器物坑内埋藏有大量的青铜器之外,其实青铜器的发现是很少的,不仅如此,在整个三星堆文化的分布范围内,除了三星堆遗址外,都没有发现青铜器。这说明了三星堆文化的青铜器使用并不广泛,青铜器好像绝大多数都没集中埋藏在这两个器物坑中,如果说三星堆遗址的这两个器物坑是祭祀坑的话,似乎三星堆居民以举国之力把将近所有的青铜资源都浪费在一次或两次祭祀上,是很不合理的。

还有一个重要的特征是,三星堆这两个器物坑的埋藏年代,这个问题包括了两个小的概念,第一,是这两个器物坑是否是同时的,第二这两个器物坑的年代是三星堆文化哪个阶段的。尽管这两个器物坑之间没有直接或间接的叠压打破关系,所以它们之间的相对年代需要根据器物来推断,从考古类型学来看,这两个器物坑应该是同时埋藏的,其埋藏的年代大概相当于中原地区商代的晚期。考古发现,三星堆古城兴建的年代是三星堆文化的第一、二期之际,古城废弃于第三、四期之际,而十分巧合的是,古城的衰落时间和这两个器物坑的埋藏时间基本相同,这样来看在古城衰落的前夕,将整个三星堆古城的青铜礼仪和宗教用器用于一次祭祀时间,似乎也是不太合理的。

纵观以上两点,可以大概的认为,如果单纯的把三星堆遗址的两个器物坑归结为祭祀坑的话,尚有一些不太合理的成分,恐怕对这两个器物坑的性质的猜测,还需要结合整个三星堆文化,甚至是周围其它文化的特征,来仔细分析。

参考文献:

孙华:《三星堆器物坑的埋藏问题——埋藏年代、性质、主人和背景》


由用户老猪的碎碎念提供的知识:

先看一组笔者实拍国家博物馆三星堆出土的青铜面具。

所谓三星堆,其坐标位于四川广汉,因为在此有三座突兀在成都平原上的黄土堆,三星堆因此而得名。由于在一九二九年的一次偶然事件(在农民挖沟时候发现了一个玉石器的窖藏),尔后被英国一个传教士重视并让当地政府保护并将出土的文物妥善保存于博物馆,在1934年在窖藏附近又由本地的县长扩大发掘,发现了不少文物遗存,但由于历史原因,这次发掘被迫终止。

直到新中国建立后,考古工作者终于又陆续恢复了在三星堆的考古工作。由此一直到了1986年,两处大型的商代器物大坑(祭祀坑)又被意外的发现,在这两个大坑中,竟然出土了大量的造型奇特,样貌让人匪夷所思的青铜器,以及一些金、铜、玉、石等重要的文物遗存,这些青铜器正如上面笔者实拍的那样,目框深凹,眼球外凸,中有圆扎。两耳直立,悬鼻突起,透雕獠牙。让人更为不解的是,这些青铜器物几乎造型全都和中原地区的文物截然不同,为什么会由此造型,到底古人想表达什么样的意思,至今成谜,最主要的原因是,在发掘而出的这些器物上,并没有古文字的出现(也就是铭文),所以就这给三星堆文明断代,解读历史造成了巨大的难题,也正是因为如此,坊间传说三星堆也可能是外星人创造的文明云云,但不管怎样,三星堆的考古工作者们还在年复一年,日复一日的继续在此开展考古发掘活动,希望有一日能找到破解三星堆文明的密码,让真相公之于众,我们拭目以待。


由用户晴天有时下猪提供的知识:


并没有什么无法破解的,它整体文明和经济的发展程度也没有超出周边文明太高,而且也在各个方面和周边文明有密切的交流。根据考古和历史学界主流的研究成果,三星堆王国与中原文化接触的主要道理有三条,一为沿长江向东穿越三峡进入湖北西部平原地区,与商王朝发生接触。二位通过陕南关中,与当地的青铜文明进行交流。距今约3200~3600年之间,伴随着商王朝都邑的北移和衰落,三星堆王国进入了它的极盛期,出现大量奢侈复杂的青铜器和玉器,前期沿长江向东,抵达湖北江陵,后期向东北,跨越涪江和嘉陵江,在陕西关中与其他青铜文明发生交流和融合,作为佐证,陕南汉中地区城固,洋县出土的二里岗至殷墟早期的青铜器,与三星堆遗址祭祀坑中出土的器物形制非常相近。近年,一些学者还提出,以三星堆为代表的先秦巴蜀文明就是著名的南方丝绸之路的起点,三星堆文明,是著名的南方丝绸之路的起点,从这里古蜀丝绸从四川经云南至缅,印,再至中,西亚。三星堆祭祀坑中出土的大量白色齿贝,来自印度洋。而茂县四川凉山与云南等地,而巴蜀与云南也发现从西亚输入的琉璃,石髓与玻璃珠。20世纪50至90年代发掘的晋宁石寨山,江川李家山等滇文化墓葬中,都有明显的成都平原青铜文化的影响,包括镌刻有蜀文化风格太阳纹的三角形无胡戈。辫发,穿耳的青铜人物雕像。《交州外域纪》中,曾记载公元前四世纪秦灭古蜀后,安阳王“泮”率部南迁,沿南方丝绸之路的牦牛道,南下西昌,再出云南的元江,最终达到红河地区。


由于三星堆文明没有文字,这个神秘国家的统治阶级是些什么样的人?他们来自何方?一般学者认为,三星堆二号坑出土,高逾2米,头戴兽面型高冠,身着华丽的燕尾形龙纹长衣,双手举于胸前,似乎持有筒状物的青铜大立人,就是三星堆王国国君或巫师形象,而在国君之下的贵族则身穿长襟衣,戴冠帽,戴耳饰,手脚镯,项饰与玉佩饰,如果说青铜大立人像代表国君兼大巫师,那么其他镶嵌或覆套在木制或泥塑身躯上的青铜人面具与青铜人头像代表着古蜀国宗教管理阶层的群巫,以黑墨描绘出眼,跪坐或半跪,形体矮小的青铜人像,则是被征服的异族或身份低位的普通民众。北大考古学院的孙华教授认为,2个祭祀坑中大量出现的人首鸟身铜神像,以及身着鸟型服装的铜巫师,标志着三星堆文明深受古代山东地区鸟崇拜影响的特性。

除了鸟类,三星堆王国时代崇拜的神祗还不止于此。在二号祭祀坑中出土的青铜大面具就很可能是其中之一,它的眼睛瞳孔如短柱突出于眼球之外(纵目),鼻梁上有表现升起云气的铜饰件。一些学者根据《山海经大荒北经》中的记载,认为这象征着控制日月出入和四季变化,“直目正乘(朕,意为瞳孔)”的人面蛇身神祗烛龙或者《华阳国志》中以纵目为特征的古蜀国王蚕丛氏。而同样出土于二号坑的青铜神树,则有可能是古巴蜀文明中太阳崇拜的例证。四川师范大学巴蜀文化研究中心主任段渝教授认为,它们代表着山海经中东方的扶桑,中央的建木,以及西方的若木等三棵神树。其中扶桑,若木分别是十个太阳升起,落下之处,建木则是一棵直上九霄,可以作为天梯通往神界的通天树,位于“灵寿实华,草木所聚,禐有百兽,相群爱处”的都广之野,与成都平原水草茂盛,物产丰富的情形极为相似。日本学者林己乃夫根据《华阳国志》与《太平御览》的记载,认为都广即是位于古蜀王国境内的四川双流县。栖息在青铜树上,具有鹰喙,杜鹃身的九只铜鸟,也符合《山海经》中“九日居下枝,一日居上枝”的描写。

如此繁荣,强盛的古王国,为什么在鼎盛时期突然衰落?北大考古学院孙华教授提出了著名的内部分裂说:由于统治阶级对于宗教仪式的过度沉溺,导致大量财富与生产力投入宗教祭祀活动和器物铸造,掌握军事行政权力的贵族和掌握祭祀宗教活动的贵族集团出现裂痕,以及如何处理与在关中逐渐强大的周王室的关系上意见不合,最终酿成了一场内乱,最终导致三星堆古城被废弃,王国中心迁往金山村,城固一带。 按照孙华教授的观点,这种王国统治阶层的分歧自建国伊始就一直存在。三星堆王国贵族中的一支,是外来自中原二里头文化的氏族,趁三星堆古国与鱼凫古国彼此征战之机,逐渐与前者结盟消灭了后者,建立了一个统治整个成都平原乃至四川盆地的王国。扬雄《蜀王本纪》中,望地禅让于开明氏的传说,可能就是当时三星堆王国政统变更的写照。作为佐证,孙华教授指出在三星堆遗址出土的铜人面具和坐像中,在发式上有着截然不同的两种类型:扎辫与戴发笄。

然而,四川大学历史系教授,著名三星堆研究专家林向兵不认可这种推断,他认为三星堆出土的青铜人像在发髻,服饰与体型上的区别,并不一定是古蜀国内部社会阶层尊卑的体现,而是古蜀国酋邦内部不同部落,氏族差异的代表。“四川盆地由于独特的地理环境,形成了大小不等的冲积平原,进而决定了古代巴蜀境内邦国林立的局面,各王国聚落移居的路线是由平原西南部边缘逐渐推进到平原腹地。”林向表示,他认为三星堆古城很可能是古蜀先秦时代文化谱系中鱼凫氏的都城。鱼凫即巴蜀先民豢养的捕鱼用家禽鸬鹚,特征就是鹰钩式的鸟喙,后逐渐成为族名与其图腾,三星堆三四期地层中出土数量丰富的鹰钩嘴鸟头型器具,暗示三星堆很可能在成为鱼凫王朝的都城之前,就是更早的巴蜀地区酋邦联盟共主蚕丛或柏灌的都城。

既然三星堆王国突然覆亡的原因不是内部纷争,那么又是什么?林向试图从一,二号器物坑的祭祀坑性质来寻求答案。“这种祭祀应该属于‘燎祭’,就是重大灾害过后,将原本的祭祀器物进行某种仪式后加以毁弃。”林向认为,迫使三星堆王国不惜以损毁数量如此众多的珍贵青铜器作为祭祀的灾难,就是洪水。他援引东晋常璩撰写的《华阳国志·蜀志》,以及为西汉扬雄的《蜀王本纪》中关于杜宇王朝时代“其相开明,决玉垒山,以除水害,帝遂委以政事。”,和“若尧之洪水”的记载,推断三星堆王国都邑的废弃,和诸多青铜礼器的废弃掩埋,原因都在于商末周初的洪水灾害。从距今8000年开始,长江上游进入气候暖热阶段,雨量充沛,位于四川盆地西部的成都平原,5至10月的降雨量占全年的85%至90%,有“西蜀天漏”之称。


由用户爱问爱答提供的知识:

1980年南兴镇一名砖厂工人在挖砖坯的时候,听到一声脆响,定眼一看,竟是一件玉器。自此三星堆缓缓的解开了它神秘的面纱,这个距今4000之久的商代遗址,不仅出土了大量奇异青铜面具、青铜器,更是出土了一片陶片,上面刻了七个怪异符号,这七个符号到底是在向世人传达着什么?

三星堆遗址属于古蜀国祭祀台, 这个名字是不是很陌生, 在商代 ,古蜀人是居住于岷山河谷的神秘民族 ,华阳国志曾记载, 蜀人曾帮助过武王伐纣 ,我们熟知的蜀道难, 难于上青天 。也是关于蜀人的记载 ,甚至山海经中还有些荒诞的提到。开国蜀人乃鱼美人。

那这样一个很少出现在历史中, 有充满神秘色彩的民族,留下的七个符号到底是什么意思呢 ?

比较广泛的说法认为,

第一个符号近似十字符, 代表宇宙神, 也是佛祖胸口的万字, 意为上苍。

第二个字符, 像是一个居所, 也可以解释为终了, 死了, 或者是数字六。

第三个字符形似闪电, 又如同鸟 , 但结合甲骨文也可以被看为玄, 或是通天地的人。

第四个字符, 像是胸口中了一箭 ,也被认为是繁殖象征 。第五个被意为男性。

第六个意为女性 ,最后一个是目 。

连起来是, 巫受王命, 向上苍奉告 ,灾荒欠收 ,献上牺牲以娱神灵, 望佑人丁, 五谷 ,

民安 。翻译过来就是本巫师受皇上的命令 ,向上苍神灵祈祷, 我族遇到灾荒颗粒难收,

现在献上族里一批美女给神明助兴 ,希望神灵看见了保佑我族兴旺 。

五谷丰登, 国泰民安。

但是古人的智慧深不可测, 何况是神秘的蜀国人 。

你又是怎么看待这七个字符的呢?


由用户史小二记提供的知识:

不只是宗教祭祀大坑那么简单,但凡大型河流,她都会孕育出一种文明,在我们国家,有长江和黄河,我们也知道黄河是母亲河,诞生出了黄河文明。而在四川广汉出土的三星堆则牵扯到长江文明,被誉为“长江文明之源”,二者同属于华夏文明的母体。



三星堆之中,出土了很多文物,有形似方向盘的太阳轮,也有引人注目的金杖、青铜纵目像,更是有被誉为“通天神树”的青铜神树……等等,众多文物形成了“三星堆文化”,代表着一种灿烂的古代文明。



然而据专家考证,她延续的时间是起于新石器晚期,历经第一个王朝夏,到商朝(距今4500-3000年左右)。这就不难理解三星堆很难破解了,毕竟夏周两朝还有较多谜底,很多人还在就夏朝是否存在,争议不休。

在研究过程当中,主要有这些难点,一则没有现成的巴蜀文献资料对照,不得不参考中原文献来破解;二是三星堆文化渊源的复杂性和多样性,要知道这里民族变迁与关系较为杂乱;三为尽管发掘出一些文物,但仅凭现在的东西和知识很难填补某些缺环,且不说三星堆,就连秦之后也有很多东西无法填补。

正如唐朝诗仙李白所言:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”,但尽管茫然,抽丝剥茧,终有一天也会破解,到时定轰动全世界。


由用户淡看天上月提供的知识:

三星堆为什么现在还有着诸多的未解之谜,这是有着诸多方面的原因的,这里就谈其中两个重要的原因。

文字的缺乏,符号的难懂

文字是最好研究一段历史的工具之一,若是没有文字,就只能各种猜测。三星堆文明和商周时期差不多处于同一个时间,之前对商朝的了解就是《史记》等等这些资料里面。殷墟的出土,再加上甲骨文的问世,这才揭开了商朝各个方面的一角。

而三星堆的出土,他们的祭祀并没有像商人那样,留下了大量的甲骨文。不过三星堆却留下了一些符号,这些符号到底是文字还是其他,就得靠研究人员一点点的去假设和论证。

史料缺失

对于一些文物来说,想要快速的找到一些线索,去寻找史籍是一个捷径。但是古蜀国的史料到现在流传下来的很是不详细,一般考古来说,有史料的引导比自己摸着石头过河会好很多,可惜在秦国灭巴蜀之时,那时候史家还不流行,所以也就没有重视古蜀国史料的保存。这样对三星堆的文物的解答就没有什么捷径可言。


就是因为各种没有头绪,这就只能一点点的去摸索和尝试,不断的假设验证,这个过程是很繁琐耗时的,有成果也只是一点点的,从一点点的成果到大成果也需要时间,所以就造成了现在还是所谓的无人破解这个表象。其实并不是无人破解,而是正在破解进行时,等积累到了一定程度之后自会公布阶段成果的。


由用户木剑温不胜提供的知识:

人类文明从来都是诞生在大河流域,只有充沛的河水才能孕育出璀璨的文明。黄河流域的华夏文明,尼罗河流域古埃及文明,两河流域的古巴比伦文明,印度河流域的古印度文明。

但是中国有两条大河,黄河自古是我们的母亲河,长江则是如今我们的母亲河。而长江并没有孕育出自身的文明,更多的是黄河流域迁移过来的。

直到三星堆文明的被发掘,才让世人了解长江也有自己璀璨而悠久的原生文明。奢华而又精美的青铜器,神秘又风格迥异的面具,原始的动物崇拜等等,都让人们感到惊讶和好奇。

然而文字的缺失导致,偏居于四川盆地一隅。群山环绕,李白曾赋诗一首,相信大家都背过,“蜀道难,难于上青天”。

一方面充裕的食物,安全的环境,可以让古蜀人安心研究青铜器,发展宗教文化;另一方面与世隔绝的文化,原始的宗教统治,简单的部落联盟王国制,极易发生内斗。

做学术,研究历史,讲究:大胆猜测,小心求证。

虽说《山海经》具体何人创作不可考,但成书时间大约在战国初到汉初。战国时各国宗教发展十分有限,但是其中有一国,自称“蛮夷”,亦是春秋战国一霸,它就是楚国。

其中大量的植物、山川、宗教、巫术、动物鸟类等等,这些都是楚国所特有的,只有更靠南的楚国才有如此之多的生物多样性。

古楚文化与古蜀文化有较多相似点:

1.都重视宗教,国家政事、戎事都须占卜测吉凶

2.都崇拜鸟类,楚与蜀都出土大量含鸟类纹饰或鸟形文物,楚王用三头凤旗,蜀人尚杜鹃鱼凫等铜鸟

3.都存在长期的部落王国制,蜀行酋制,楚行敖制

4.生产生活上类似,都地处偏南方,土地耕作方面更弱,更依赖靠天吃饭,所以需要祭祀上天给予好的收成

5.两者曾经也是接壤的,在蜀被秦灭之前,虽说交流困难,但是绝对是可以交流的,不然秦也能攻灭蜀国。而最早交流的对象,只能是楚国。

曾有人大胆猜测,楚蜀极有可能同源。古蜀国存在开明氏族和鱼凫氏族两只及以上部族,后来其中一族,即创造三星堆文化的那一族,过度沉迷于宗教仪式,对生活生产的忽视,大量资源被占用,实力逐渐衰弱。随后被另一组兼并,在野蛮尚未开化的古代社会,奴隶和部落制盛行的年代,杀光男人,抢走女人,烧毁他们的房子是极为正常的(这也可以解释三星堆存在被匆忙焚烧遗弃的痕迹)。

然后这段历史发生的年代,接近商周交替年代。被灭的三星堆国中,有相当一部分人从战乱中逃脱,向东逃亡到楚地。

宗教方和国王方双方产生争执,国王派系方决定在楚地重建曾经部落王国的辉煌,最终成就楚国八百载辉煌。

而宗教方则和当时被灭国的殷商人走到了一起,都极为重视宗教,决意另寻一片乐土,创立一个宗教国。随后这些人跟随殷商人,参与了“殷人东渡”,在青铜器风格上融合和遗失,但依旧可以看到相似点。一来双方都是黄种人,骨骼样貌也相似;二来都喜爱玉器,这在其他文化中极为罕见;三来有一些图案和文字相似。


欢迎关注,祝你幸福。

以上


由用户图文绘历史提供的知识:

三星堆遗址位于四川省广汉市境内,南距省会成都约40公里,遗址总面积约12平方公里,目前已确定的古城址、祭祀坑、居住区、墓葬等文化遗存分布点达30多处。遗址的年代距今4800-2800年,上下延续2000年。这是迄今为止中国西南地区一处面积最大、延续时间最长的古文化遗址,考古成果表明,这里曾是古代中国一处高度发达的文明中心。

铜人头像。

在清朝这块地方叫三星伴月堆,1929广汉南兴镇真武村月亮弯的一个农民挖出发一块玉器,这块有浓郁古蜀地方特色的玉器使此地名声大震,也敲响了沉睡4、5年千的一个远古国度的大门,因为此地有三个土堆,于是成了三星堆,三星村也由此得名。在随后的30年代和80年代在此地进行多次发掘,挖出有青铜器、玉器、金器、陶器、石器、象牙、更有海贝、骨器等,使此遗址年代往前无限拉长至5000年前。

玉戈。

四川,古称蜀,关于蜀国的记载在正史中没有任何记载,但在地方志和后人笔记中有很多踪迹,使得难辨真伪,而巴蜀的记载最早在春秋时期,而三星堆的发现把上古遗留的蜀国被重新释读,在5000年前这里曾是中国古代一处高度发达的文明中心,直到公元前300年被秦所灭后,蜀文化逐渐被汉融化。

金箔虎形器。

高度发达的蜀文化直接否定了几千年来我们信奉不二的“巴蜀出于黄帝说”,而三星堆文物的出土也印证了巴蜀文化是独立于中原文化的发展说,直接影响了中国文明多元起源的问题,当然也能补充从新石器时代到周代这段历史记载的可靠性。但三星堆只有实物没有任何记载谁也不敢定论,当然三星堆肯定是构成中国文明起源和发展的重要部分。


由用户鹊华烟雨明湖风提供的知识:


(友情提示:心静者可读)

这个悟空问答放在收藏夹,已经跨年度!迟迟不敢解答。

关于三星堆,有太多的神秘无法解释,有太多的猜想众说纷纭……

三星堆发现于四川广汉,经历了1933,1980,1981年等多次挖掘,发现4座墓葬,110多件玉器,70多件陶器,10万件陶片,最重要的是发现1000多件壮观的青铜器,甚至还发现了象牙、海贝等。三星堆文化的时间是距今4500年左右,比二里头文化还早。



前面的一些问答,没有研究具体史料和文献,复制与胡说,骗了很多阅读量和点赞。

比如说没有出土玉石,比如说是彝族后代(彝族DNA测出与古印度人相同),比如说是外星人……

三星堆金沙文明,太多的痕迹显示,与中原文明一脉相承。

三星堆因为器物精美,可疑文明发达;因为无生活器皿,可疑祭祀神器;因为青铜器没有文字,可疑人为灭迹。

一个拥有如此高超冶炼技术的文明,是不可能没有文字的!

虽然中国历史历来有“欲灭其国,先灭其史,再灭其礼”的传统,而如此有组织、有选择地掩埋器物,排除了外族暴力,只能是本族人刻意所为。

一个鲜有文字记载的古蜀文明跃然而出!

古蜀国的繁荣持续了1500多年,然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时,中间已多了2000多年的神秘空白。

似乎,三星堆越来越神话世界,越来越接近《山海经》的描述。

《山海经·大荒北经》中记载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神人面蛇身 而赤,身长千里,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息。风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。” 祝融音读与烛龙近,烛龙又可视为古史记载的赤帝祝融。



这些令人脑洞大开的法器,制作之精美、造型之怪异,让人赞叹之余,百思不得其解。

是古蜀人的异想天开,还是古文明的再现?

李白《蜀道难》曰:……蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟……

天府之国以桑蚕为古图腾。蚕目与面具之目何等相似!

同时,中国神话历来有“千里眼、顺风耳”之说,想必古蜀国也有此想象力。

《史记》云:黄帝“生而神出鬼没灵,弱而能言”;帝高辛“生而神灵,自言其名”;帝尧“其知如神出鬼没”;帝舜“入山泽,暴风雷雨,舜行不迷”;或言其有神异之像:如言尧眉八彩,舜目重瞳,禹耳三漏,文王四乳等。



那么,三星堆文明到底从何而来?又去向何处?

考古成果揭示,三星堆文明与东夷文明有染,有良渚文明印记。(黄河文明与长江文明融合)

所以,三星堆文明不是孤立的,古蜀国与中原文明息息相关。

历史虽然会捉迷藏,但总会留下蛛丝马迹!

尔苏族,又称尔苏藏族,他们的祖先刻意切断了所有关于族群来源的信息,只留下一句让子孙代代相传的誓言——“我们是谁,我们的来处永远不能提及,提及来处就会灭族……”

所有的尔苏人在族性族名之外都有汉姓汉名!与很多少数民族不同的是,他们每家的汉姓张王李赵等等,是祖传下来的。

在三星堆出土的铜铸神树上,有一只“公鸡昂首向天”的造型,这个造型与尔苏人“以公鸡置于树上祭天”如出一辙;

在三星堆的出土文物中,有一些代表日月星崇拜和时辰的图形,而这些图形,曾经就出现在尔苏人的经卷图画文中;

此外,代代尔苏男人的面部特征都长得极为夸张,高鼻、深目、阔唇等,完全就像是复原了的三星堆铜人面具……

尔苏族历史中,相传中央是西夷帝国(尔苏人的国)、东方是汉人的帝国、北方有楚罗布(还不是帝国)、西方有卡拉克国,南方是红黑倮倮(不是帝国)。

尔苏族崇尚五行占卜。在尔苏语里,错阔妈莫是银河的名字,又是‘到母亲那里去的地方’的意思。尔苏人建房子都要由萨巴根据银河的方位来选定位置、方向”。语言属于羌语。

据说,尔苏族拥有过自己的文字,书籍九车之巨。却在迁徙中神秘消失……

尔苏藏族,到底掩藏了什么秘密……?是不是就是三星堆文明的后人?

神秘的北纬30度。

历史没有巧合,只有未知。

神秘的猎户座腰带三星。

远古文明,远太空,还有待继续揭秘……

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由用户冷清先生提供的知识:

宝墩文化是三星堆早期文化遗址,距今约5000年,晚于中原地区的文化遗址。大地湾距今8000年,仰韶文化距今7000年,大汶口文化距今6000年,河姆渡文化距今7000年,良渚文化距今5300年,早期三星堆出土文物显示,三星堆文化明显是从中原传播过去的,比如,三星堆出土的玉璋,明显具有中原文化的特征。

三星堆文化和中原相同和不同之处,就在于青铜文化有区别,三星堆确是很神奇,三星堆的青铜器很大器,和中原有点区别,但不是本质的区别。从时间上看,三星堆最早的青铜器,距今3500年,这晚于中原最早的青铜器,中原最早的青铜器,是甘肃马家窑文化中晚期的青铜刀,距今5000多年,三星堆青铜器晚于中原1500年。

三星堆青铜器几乎和商代同期,繁盛于商中晚期,青铜兵器方面,三星堆和中原区别很小。主要区别在于礼器。由于,中原地区是中央政权所在地,所以,中原地区的大型青铜器礼器,以青铜鼎和编钟为主;由于三星堆是地方政权,而三星堆文化出土的礼器,是以祖先祭祀的青铜面具为主。

中原出土的青铜礼器,最大的司母戊方鼎,重达900公斤;而三星堆丛目青铜面具,也有几百公斤重。3点95米的青铜神树,中原虽未出土,但是《山海经》有对应的记载。三星堆文化既不是外星文明,更不是外国人的文明,三星堆文化就是中原文明的一个重要分支。

三星堆文化发源于何时、何地,又灭亡于何时何地?三星堆之谜,已经被冷清完全解读。冷清先生,通过实地考察和研究对照,成功破解了三星堆文化之谜。冷清先生的研究成果,将华夏文明可用公元纪年的历史,在夏商周工程基础上,从公元前2070年,向上推进进了一千年。

冷清先生三十年致力于华夏探源的“三皇五帝工程”,成功的破解了中国四大考古遗址(良渚文化,三星堆文化,陶寺文化,石茆文化),冷清先生也已完成27万字的《华夏源考:三皇五帝记》,专著正在组织出版中,喜欢历史的网友敬请期待,原谅冷清不能在此具体论证三星堆文化。


由用户汇雁1提供的知识:

三星堆遗址中发現大量古代文物。材质精美,形状奇特。与黄河流域,湘楚之地墓葬出土古代文物,迴然不同。遗憾的是,三星堆之谜至今无人破解。

为什么至今没有破解?我认为《三星堆考古研究》的大方向不对。思维的方式,可采用正向思维,不妨也可采用逆向思维去研究。

我认为三星堆遗址是长江上游地区,古代文明的缩影,华夏文明的延伸。长江上游流域,也曾有过灿烂的文明。

我的依据有四。

(1)分析青铜器的铸造方法。湖南出士的国宝级别的四羊方尊是采用《失蜡法》,经过二次铸造完成的典型。

△如果三星堆铜器铸造方法和中原一样,说明长江上游,曾经有中原人口的移民。一脉相承。

△三星堆的青铜器远比不上河南妇好墓出士的大司戉鼎。也远不如湖南宁德出土的四羊方尊。

由此证明:中原文化早于三星堆文化。

(2)在川藏地区,少数民族在欢庆节日,或者有大型祭祀活动时,常戴类似各种假面具表演。下面照片应是假面的一种。

(3)本人曾对丽江的东巴文化感兴趣。东巴古代的器物和文字,十分奇特。其中文字类似甲骨文。

由此推想到,出土文物上面的某些《图案》,也许隐喻着文字内容。

(4)考古研究纵是历史,横向和纵向視野必須开阔。

汉民有西迁。原有土著的少数民族也可能迁移。向北或者向西,迁移到川藏,三江源等地都有可能。这些地区有可能挖掘出珠絲马迹。

最后,我认为三星堆遗址出土的古代文物,是中原,湘楚地区汉族西迁,与巴蜀少数民族融合的产物。吸取汉族的制造技术,但形象设计却迎和少数民族的习俗。要【特别关注有戴假具习俗的少数民族,包括破解该民族的古代文字】。

研究三星堆文明的始创,可以采用倒推的逆向思维。谁把三星人灭绝了?就象公安破案利用天网倒推来路,侦破追逃一样。去寻找灭绝三星人的王国或民族呀!抓住这条线也是一条研究的路。

应该召开三星堆文化考古研究会。要避免撒网过大,跑到国外找论证。

重点召集川藏,巴蜀少数民族的考古学者。



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